Имя Николая Рериха вот уже более ста лет будоражит умы исследователей, а
появление новых архивных документов вызывает бесконечные споры о его
месте в литературе, науке, политике и искусстве. Многочисленные издания
книг Николая Рериха свидетельствуют о неугасающем интересе к нему
массового читателя. Историк-востоковед М. Л. Дубаев уже обращался к
этой легендарной личности в своей книге «Харбинская тайна Рериха». В
новой работе о Н. К. Рерихе автор впервые воссоздает подлинную
биографию, раскрывает внутренний мир человека-гуманиста, одного из
выдающихся деятелей русской и мировой культуры XX века,
способствовавшего сближению России и Индии. Прожив многие годы в США и
Индии, Н. К. Рерих не прерывал связи с Россией. Экспедиции в Центральную
Азию, дружба с Рабиндранатом Тагором, Джавахарлалом Неру. Франклином
Рузвельтом, Генри Уоллесом, Гербертом Уэллсом, Александром Бенуа,
Сергеем Дягилевым, Леонидом Андреевым. Максимом Горьким, Игорем
Грабарем, Игорем Стравинским, Алексеем Ремизовым во многом определили
судьбу художника. Книга основана на архивных материалах, еще неизвестных
широкой публике, и открывает перед читателем многие тайны «Державы
Рерихов». ---------------- Размер 2 Mb Форматы - rtf, fb2
Репрессии, охватившие нашу страну в конце 1930-х годов, нанесли
огромный ущерб советской внешней разведке, серьезно подорвали ее
успешную деятельность в предшествующие годы. Аресты коснулись не только
руководи¬телей внешней разведки, но и многих ведущих разведчиков. В
результате были ликвидированы почти все нелегальные резидентуры,
утрачены связи с ценней¬шими источниками информации, что самым серьезным
образом сказалось на обеспечении государственной безопасности страны.
В книге рассказывается о наиболее видных разведчиках, павших жерт¬вами
необоснованных репрессий. Одновременно в отдельной ее главе приво¬дятся
краткие биографические сведения на их коллег, также ставших жертвами
«большого террора». Содержание книги основано на рассекреченных архивных материалах СВР и Зала истории внешней разведки… ---------------- Размер 331 kb Форматы - rtf, fb2
Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933) был личностью многогранной и
потому неординарной, и как подчеркивает автор в своей работе, отсюда и
крайняя сложность в трактовке его позиции. Его называли романтиком и
утопистом, он заметно выделялся среди других партийных функционеров
своими идейными пристрастиями, сильно отличавшимися от российского
варианта марксизма. Именно его мировоззрение, считает автор, делает
Луначарского одной из самых противоречивых фигур в большевистском
руководстве, наиболее подверженной критике со всех сторон. ---------------- Размер 1,2 Mb Форматы - rtf, fb2
Князь Адам Чарторижский (1770–1861) — видный польский государственный
деятель, сыгравший заметную роль и в российской политике. Его
мемуары — взгляд польского патриота на Россию конца XVIII − начала XIX
в. В этих мемуарах содержатся интересные факты о возглавлявших нашу
страну людях, в первую очередь — об Александре I, близким другом
которого был князь. ---------------- Размер 288 kb Форматы - rtf, fb2
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и
рыцарских орденов, да и понятия «рыцарь» и «монах» как таковые,
исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией.
Между тем эти представления на поверку оказываются очередным мифом.
Так, например, громадный потенциал возрождения рыцарства наглядно
продемонстрировала в годы Второй мировой войны Япония, где самурайский
кодекс чести «бусидо» достиг своей кульминации в явлении, которое, на
взгляд Запада, кажется проявлением самого дикого фанатизма — камикадзе.
Можно провести аналогии с акциями современных исламистов, чьи «шахиды —
мученики за веру» из рядов «Братьев-мусульман», «Хезболлы», «Аль-Каиды» и
всевозможных «джамаатов» и «фидаины» черпают силы в традициях, уходящих
своими корнями в эпоху тайных орденов мусульманского Востока. ---------------- Размер 1,8 Mb Форматы - rtf, fb2
Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под
названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием
«Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в
отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С
детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских
летописях и житиях благоверных князей — например, в «Житии Александра
Невского» — этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне»,
«слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове
«тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд — «Ледовое
побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского
государства» и, конечно же, — «предтечи германского фашизма». Этот набор
штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же
на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые
они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора
отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто
такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей». ---------------- Размер 1,5 Mb Форматы - rtf, fb2
Имя Николая Рериха вот уже более ста лет будоражит умы исследователей, а
появление новых архивных документов вызывает бесконечные споры о его
месте в литературе, науке, политике и искусстве. Многочисленные издания
книг Николая Рериха свидетельствуют о неугасающем интересе к нему
массового читателя.
Репрессии, охватившие нашу страну в конце 1930-х годов, нанесли
огромный ущерб советской внешней разведке, серьезно подорвали ее
успешную деятельность в предшествующие годы. Аресты коснулись не только
руководи¬телей внешней разведки, но и многих ведущих разведчиков. В
результате были ликвидированы почти все нелегальные резидентуры,
утрачены связи с ценней¬шими источниками информации, что самым серьезным
образом сказалось на обеспечении государственной безопасности страны.
Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933) был личностью многогранной и
потому неординарной, и как подчеркивает автор в своей работе, отсюда и
крайняя сложность в трактовке его позиции. Его называли романтиком и
утопистом, он заметно выделялся среди других партийных функционеров
своими идейными пристрастиями, сильно отличавшимися от российского
варианта марксизма. Именно его мировоззрение, считает автор, делает
Луначарского одной из самых противоречивых фигур в большевистском
руководстве, наиболее подверженной критике со всех сторон.
Князь Адам Чарторижский (1770–1861) — видный польский государственный
деятель, сыгравший заметную роль и в российской политике.
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и
рыцарских орденов, да и понятия «рыцарь» и «монах» как таковые,
исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией.
Между тем эти представления на поверку оказываются очередным мифом.
Так, например, громадный потенциал возрождения рыцарства наглядно
продемонстрировала в годы Второй мировой войны Япония, где самурайский
кодекс чести «бусидо» достиг своей кульминации в явлении, которое, на
взгляд Запада, кажется проявлением самого дикого фанатизма — камикадзе.
Можно провести аналогии с акциями современных исламистов, чьи «шахиды —
мученики за веру» из рядов «Братьев-мусульман», «Хезболлы», «Аль-Каиды» и
всевозможных «джамаатов» и «фидаины» черпают силы в традициях, уходящих
своими корнями в эпоху тайных орденов мусульманского Востока.
Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под
названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием
«Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в
отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С
детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских
летописях и житиях благоверных князей — например, в «Житии Александра
Невского» — этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне»,
«слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове
«тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд — «Ледовое
побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского
государства» и, конечно же, — «предтечи германского фашизма». Этот набор
штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же
на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые
они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора
отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто
такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».