Этот цикл фильмов совсем не похож на утомительную прогулку по музеям
мира. Вместо этого предлагаем вам нечто необычное и захватывающее,
похожее на прыжок с парашютом в вулкан творческого воображения восьми
гениев живописи: Караваджо, Рембрандта, Пикассо, Ван Гога, Тернера,
Ротко, Давида, Бернини. Только так можно представить, почувствовать и
оценить, как же создавались величайшие шедевры живописи на Земле.
Караваджо. Давид с головой Голиафа Рембрандт. Заговор батавов под влиянием Юлия Цивилиса Пикассо. Герника Бернири. Экстаз Св. Терезы Тёрнер. Невольничье судно Давид. Смерть Марата Ван Гог. Вороны в пшеничном поле Ротко. Черное на сером
«Мы живем не в стране возрождающегося православия или ислама, а в стране победившего оккультизма». В
привычно либеральном духе столь мрачный вывод можно было бы приписать
религиозному мракобесию о. диакона, однако автор книги — как раз в
отличие от привычных либералов — взял на себя труд ознакомиться с весьма
большим количеством авторитетных оккультных сочинений, общепризнаваемых
практикующими в этой области, и приводимые в них рассуждения о
тождестве Христа и Сатанаила, чрезвычайные похвалы Светоносцу-Люциферу,
равно как и подробности тибетской культовой практики, даже и не на
сугубо правоверный, но всего лишь на остаточно христианский взгляд
чрезмерно приванивают серой. Широта и разнообразие практикуемых
россиянами оккультных увлечений, вполне обретших права светской
благопристойности, явно свидетельствуют о сильно пониженном, если не
вовсе утраченном обонянии. …Люди вольны практиковать какую угодно
тантру и мантру, но в той мере, в какой они вообще способны осознавать
свои действия, им следовало бы внятно уяснить для себя их вытекающие из
тантры и мантры отношения с христианством — отвергнуть так отвергнуть,
покаяться так покаяться, но, по крайней мере, не лгать и не умалчивать. Уяснению
этих отношений и посвящена книга о. диакона, который честно
предупреждает читателей, что в известном смысле хочет лишить их свободы:
«Вы вправе думать иначе, чем Православие, вы можете понимать само
Евангелие и смысл христианской жизни иначе, чем Православие, наконец, вы
просто можете говорить и писать, что хотите. Но одного вы не можете
делать — в этих случаях вы не можете выдавать коктейль своих мыслей за
Православие».
Галерея Тейт (Tate Gallery) – Государственный Национальный музей в Лондоне, хранящий свыше шестидесяти тысяч произведений искусства: живопись, скульптура, рисунки, гравюры. Делится на две части: Британская галерея Тейт (Tate Britain) или старая галерея Тейт, представляющая собой собрание английской живописи 16–19 вв. и зарубежного искусства 19 в., и Современная галерея Тейт (Tate Modern) – европейское и американское искусство с 1900 по настоящее время. Основа коллекции галереи Тейт – частное собрание сэра Генри Тейта (1819–1899) картин английских художников. Галерея открыта 21 июля 1897. Во время второй мировой войны здание галереи сильно пострадало в результате налетов авиации. Коллекция была заранее эвакуирована. Музей полностью открыт для посетителей в 1949. Галерея неоднократно достраивалась. В 1926 в новом здании разместилось собрание иностранной живописи. В 1979 – открытие залов для коллекции современного искусства. В 1987 – открытие галереи Клор (Clore Gallery), специально построенной для произведений Тернера (1775–1851), который завещал свои полотна Англии при условии, что все они будут сохранены как единая экспозиция. Сэр Чарлз Клор (1904–1979) предоставил средства для строительства галереи. Современная галерея Тейт была открыта в мае 2000. Здание было переоборудовано из электростанции, возведенной в 1930-е в центре города, напротив Собора св. Павла. Сохранив внешний облик электростанции, архитекторы полностью изменили постройку внутри и добавили крышу из стекла и стали. Современная галерея Тейт отошла от традиционного размещения произведений в хронологическом порядке. Коллекция состоит из четырех больших разделов: «Натюрморт, предмет, реальная жизнь», «Пейзаж и окружающая среда», «Историческая живопись», «Обнаженная натура, действие, тело». Авторы экспозиции соединяют различные направления: работы старых мастеров с современными, живопись и скульптуру с фотографиями и видеофильмами. В галерее проводится много временных выставок современных художников.
Практически все герои знаменитых романов Александра Дюма были списаны
им с реальных исторических персонажей. В книге историка Сергея Нечаева
рассказывается о живых людях, послуживших прототипами центральных фигур
таких культовых книг, как «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя» и
«Виконт де Бражелон». Опираясь на разнообразные источники, прежде
неизвестные отечественному читателю, автор показывает, как Дюма создавал
своего д’Артаньяна на основе биографий трех различных людей. Кроме
того, из книги Нечаева читатель узнает, кто мог скрываться под
прозвищами Атос, Портос и Арамис, как соотносятся со своими
историческими прообразами Мазарини и Кольбер; за что на самом деле
пострадала Миледи и что же все-таки произошло между герцогом Бэкингемом и
королевой Анной… Используя романы Дюма как своеобразный ключ к
исторической эпохе, автор разворачивает перед читателем широкую панораму
бурной и увлекательной жизни Франции XVII века. ----------------
«Мы живем не в стране возрождающегося православия или ислама, а в стране победившего оккультизма».
Практически все герои знаменитых романов Александра Дюма были списаны
им с реальных исторических персонажей. В книге историка Сергея Нечаева
рассказывается о живых людях, послуживших прототипами центральных фигур
таких культовых книг, как «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя» и
«Виконт де Бражелон». Опираясь на разнообразные источники, прежде
неизвестные отечественному читателю, автор показывает, как Дюма создавал
своего д’Артаньяна на основе биографий трех различных людей. Кроме
того, из книги Нечаева читатель узнает, кто мог скрываться под
прозвищами Атос, Портос и Арамис, как соотносятся со своими
историческими прообразами Мазарини и Кольбер; за что на самом деле
пострадала Миледи и что же все-таки произошло между герцогом Бэкингемом и
королевой Анной… Используя романы Дюма как своеобразный ключ к
исторической эпохе, автор разворачивает перед читателем широкую панораму
бурной и увлекательной жизни Франции XVII века.